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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 21:17 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">Zeile 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Heimatliteratur und älteren Nachschlagewerken finden sich ein Reihe von Hinweisen auf eine angenommene, keltische Göttin Cisa, die auch noch über die keltischen Zeit hinaus in Augsburg lange verehrt worden sein soll. Sie soll den Römern bekannt gewesen sein und wird im 12. Jahrhundert zum ersten Mal in einer Chronik erwähnt, ferner wird ihre Existenz durch mittelalterliche und frühneuzeiltiche Texte und Sagen untermauert. Diese Überlieferungen und Erzählungen halten aber angesichts der zum Thema existierenden (bzw. fehlenden) archivalischen Quellen und auch bezüglich der archäologischen Befunde einer Überprüfung nicht stand.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Heimatliteratur und älteren Nachschlagewerken finden sich ein Reihe von Hinweisen auf eine angenommene, keltische Göttin Cisa, die auch noch über die keltischen Zeit hinaus in Augsburg lange verehrt worden sein soll. Sie soll den Römern bekannt gewesen sein und wird im 12. Jahrhundert zum ersten Mal in einer Chronik erwähnt, ferner wird ihre Existenz durch mittelalterliche und frühneuzeiltiche Texte und Sagen untermauert. Diese Überlieferungen und Erzählungen halten aber angesichts der zum Thema existierenden (bzw. fehlenden) archivalischen Quellen und auch bezüglich der archäologischen Befunde einer Überprüfung nicht stand.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Das Steinrelief eines Medusenhauptes, einstmals in einer Mauer von St.Ulrich verbaut, Quelle: Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Das Steinrelief eines Medusenhauptes, einstmals in einer Mauer von St.Ulrich verbaut, Quelle: Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. 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Diese Überlieferungen und Erzählungen halten aber angesichts der zum Thema existierenden (bzw. fehlenden) archivalischen Quellen und auch bezüglich der archäologischen Befunde einer Überprüfung nicht stand.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Heimatliteratur und älteren Nachschlagewerken finden sich ein Reihe von Hinweisen auf eine angenommene, keltische Göttin Cisa, die auch noch über die keltischen Zeit hinaus in Augsburg lange verehrt worden sein soll. Sie soll den Römern bekannt gewesen sein und wird im 12. Jahrhundert zum ersten Mal in einer Chronik erwähnt, ferner wird ihre Existenz durch mittelalterliche und frühneuzeiltiche Texte und Sagen untermauert. 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Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 21:15 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">Zeile 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Heimatliteratur und älteren Nachschlagewerken finden sich ein Reihe von Hinweisen auf eine angenommene, keltische Göttin Cisa, die auch noch über die keltischen Zeit hinaus in Augsburg lange verehrt worden sein soll. Sie soll den Römern bekannt gewesen sein und wird im 12. Jahrhundert zum ersten Mal in einer Chronik erwähnt, ferner wird ihre Existenz durch mittelalterliche und frühneuzeiltiche Texte und Sagen untermauert. Diese Überlieferungen und Erzählungen halten aber angesichts der zum Thema existierenden (bzw. fehlenden) archivalischen Quellen und auch bezüglich der archäologischen Befunde einer Überprüfung nicht stand.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Heimatliteratur und älteren Nachschlagewerken finden sich ein Reihe von Hinweisen auf eine angenommene, keltische Göttin Cisa, die auch noch über die keltischen Zeit hinaus in Augsburg lange verehrt worden sein soll. Sie soll den Römern bekannt gewesen sein und wird im 12. Jahrhundert zum ersten Mal in einer Chronik erwähnt, ferner wird ihre Existenz durch mittelalterliche und frühneuzeiltiche Texte und Sagen untermauert. Diese Überlieferungen und Erzählungen halten aber angesichts der zum Thema existierenden (bzw. fehlenden) archivalischen Quellen und auch bezüglich der archäologischen Befunde einer Überprüfung nicht stand.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Das Steinrelief eines Medusenhauptes, Quelle: </ins>Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td></tr> </table>

Cheffe https://stadtwiki-augsburg.de/index.php?title=Die_G%C3%B6ttin_Cisa&diff=772&oldid=prev 2023-10-10T19:14:59Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 21:14 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">Zeile 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Heimatliteratur und älteren Nachschlagewerken finden sich ein Reihe von Hinweisen auf eine angenommene, keltische Göttin Cisa, die auch noch über die keltischen Zeit hinaus in Augsburg lange verehrt worden sein soll. Sie soll den Römern bekannt gewesen sein und wird im 12. Jahrhundert zum ersten Mal in einer Chronik erwähnt, ferner wird ihre Existenz durch mittelalterliche und frühneuzeiltiche Texte und Sagen untermauert. Diese Überlieferungen und Erzählungen halten aber angesichts der zum Thema existierenden (bzw. fehlenden) archivalischen Quellen und auch bezüglich der archäologischen Befunde einer Überprüfung nicht stand.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Heimatliteratur und älteren Nachschlagewerken finden sich ein Reihe von Hinweisen auf eine angenommene, keltische Göttin Cisa, die auch noch über die keltischen Zeit hinaus in Augsburg lange verehrt worden sein soll. Sie soll den Römern bekannt gewesen sein und wird im 12. Jahrhundert zum ersten Mal in einer Chronik erwähnt, ferner wird ihre Existenz durch mittelalterliche und frühneuzeiltiche Texte und Sagen untermauert. Diese Überlieferungen und Erzählungen halten aber angesichts der zum Thema existierenden (bzw. fehlenden) archivalischen Quellen und auch bezüglich der archäologischen Befunde einer Überprüfung nicht stand.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 21:14 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Zeile 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). Das macht einen bedeutenden Kultplatz an angesprochener Stelle sehr unwahrscheinlich und bietet innerhalb des heutigen Stadtgebietes auch keine alternative Verortung an.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So zitiert der Vorgängerartikel des alten AugsburgWikis noch den Autor Joseph Georg Fischer, der in seinem 1952 veröffentlichten Buch „Augsburger Frauen“ (Fischer 1952) mutmaßt, der ehemalige Kultplatz der Göttin Cisa habe sich vermutlich an der Stelle des heutigen Perlachturms befunden. Gegen die Verortung eines solchen Platzes im Augsburger Stadtgebiet sprechen aber sehr deutlich die Forschungsergebnisse der Augsburger Stadtarchäologie. Entgegen der römischen Literaturquellen (u.a. Horaz und Strabo), die tatsächlich eine hohe Dichte keltischer Besiedlung im gesamten rätischen Raum beschreiben (Langhammer 2003), konnten im Augsburger Stadtraum und dem dazugehörigen Umland abgesehen von zahlreichen Grabfunden aus der frühkeltischen Hallstattzeit (bis 500 v. Chr.) archäologisch tatsächlich nur vereinzelte latenézeitliche Kleinsiedlungen und Schanzen nachgewiesen werden, die sich vor allem entlang der fruchtbaren, bereits in der Bronzezeit stark besiedelten Lechleite befanden und zur Zeit der Landnahme durch die Römer bereits seit 80-100 Jahren zunehmend verwaist waren. Für den Stadtraum Augsburg ist bislang kein passender Nachweis eines nennenswerten keltischen Siedlungsbefundes erbracht, größere Oppida (=keltische Stadtsiedlungen) wie z.B. in Manching sind bei Grabungen in der gesamten Region bislang nirgends zu Tage getreten (Langhammer 2003). 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Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So wird der Name der Göttin Cisa (andere Schreibweisen sind Ciza oder Zisa) zum ersten Mal überhaupt in der „Excerptum ex Gallica Historia“ (Auszug aus der Gallischen Geschichte) aus dem Jahr 1135 erwähnt, wonach sogar die Stadt selbst zu diesem Zeitpunkt zu Ehren jener Göttin „Cizaris“ genannt worden sein soll. Die Göttin sei in einem nach Barbarenart gebauten, hölzernen Tempel verehrt worden und habe einen eigenen Festtag (Dies Cize) am 28. September besessen.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So wird der Name der Göttin Cisa (andere Schreibweisen sind Ciza oder Zisa) zum ersten Mal überhaupt in der „Excerptum ex Gallica Historia“ (Auszug aus der Gallischen Geschichte) aus dem Jahr 1135 erwähnt, wonach sogar die Stadt selbst zu diesem Zeitpunkt zu Ehren jener Göttin „Cizaris“ genannt worden sein soll. Die Göttin sei in einem nach Barbarenart gebauten, hölzernen Tempel verehrt worden und habe einen eigenen Festtag (Dies Cize) am 28. September besessen.  </div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 21:13 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">Zeile 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|300px|thumb|left|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So wird der Name der Göttin Cisa (andere Schreibweisen sind Ciza oder Zisa) zum ersten Mal überhaupt in der „Excerptum ex Gallica Historia“ (Auszug aus der Gallischen Geschichte) aus dem Jahr 1135 erwähnt, wonach sogar die Stadt selbst zu diesem Zeitpunkt zu Ehren jener Göttin „Cizaris“ genannt worden sein soll. Die Göttin sei in einem nach Barbarenart gebauten, hölzernen Tempel verehrt worden und habe einen eigenen Festtag (Dies Cize) am 28. September besessen.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>So wird der Name der Göttin Cisa (andere Schreibweisen sind Ciza oder Zisa) zum ersten Mal überhaupt in der „Excerptum ex Gallica Historia“ (Auszug aus der Gallischen Geschichte) aus dem Jahr 1135 erwähnt, wonach sogar die Stadt selbst zu diesem Zeitpunkt zu Ehren jener Göttin „Cizaris“ genannt worden sein soll. Die Göttin sei in einem nach Barbarenart gebauten, hölzernen Tempel verehrt worden und habe einen eigenen Festtag (Dies Cize) am 28. September besessen.  </div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 21:13 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">Zeile 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">500px</del>|thumb|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">right</del>|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">300px</ins>|thumb|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">left</ins>|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 21:12 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">Zeile 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch die von Peter Dempf in „Sagenhaftes Augsburg“ (Dempf 2010) angebotene Erklärung, der alte Kultplatz sei wahrscheinlich im Zuge der Christanisierung verschwunden, ist nicht schlüssig. Das macht in zweifacher Hinsicht keinen Sinn, erstens in Bezug auf erwähnte Siedlungsbefunde und zweitens hinsichtlich der Tatsache, dass die Christianisierung erst runde 300 Jahre später im römischen Reich einsetzte und die Römer vorher immer darauf bedacht waren, fremde, in den eroberten Gebieten angetroffene Religionen und Götter weitesgehend zu integrieren. Es wäre dann eher fragwürdig, warum eine solche, für die Urbevölkerung so bedeutsame Göttin Cisa innerhalb der römischen Überlieferung über Augusta Vindilicorum niemals erwähnt wurde.       </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Datei:Welser chronika weltberühmt s.13.jpg|500px|thumb|right|Welser, Chronika weltberühmt, S.13, (c) urheberrechtsfrei]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Glauben an diese Göttin Cisa, die von den Augsburgern lange verehrt worden sei, hatten dann auch keine römischen, sondern vor allem eine Menge von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Quellen und Überlieferungen beigetragen, die sich bei näherer Überprüfung aber ausnahmslos als nicht sicher belegbar herausstellen.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 17:51 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zurück zu: [[Sagen und Legenden]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''Cisa (Zisa)'''==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''Cisa (Zisa)'''==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Aga)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Aga)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">Zeile 27:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Er hat einige Bücher über Augsburger Themen veröffentlicht. Am bekanntesten ist sein Werk mit dem Titel &quot;Augsburger Frauen&quot;. Das dünne broschierte Buch mit dem Untertitel &quot;Bunte Bilder von Liebe, Lust und Leid&quot; erschien in mehreren Auflagen, zuerst 1952 in Augsburg.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Er hat einige Bücher über Augsburger Themen veröffentlicht. Am bekanntesten ist sein Werk mit dem Titel &quot;Augsburger Frauen&quot;. Das dünne broschierte Buch mit dem Untertitel &quot;Bunte Bilder von Liebe, Lust und Leid&quot; erschien in mehreren Auflagen, zuerst 1952 in Augsburg.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Brauchwiki: Die Aussagekraft des Textes ist jeodch keineswegs der einer Urkunde. Der Verfasser der Handschrift suchte vielmehr nach Erklärungen für die im 12. Jahrhundert nicht mehr verstandenen, vor-alemannischen Ortsnamen.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Brauchwiki: Die Aussagekraft des Textes ist jeodch keineswegs der einer Urkunde. Der Verfasser der Handschrift suchte vielmehr nach Erklärungen für die im 12. Jahrhundert nicht mehr verstandenen, vor-alemannischen Ortsnamen.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zurück zu:</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Sagen und Legenden]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Cheffe https://stadtwiki-augsburg.de/index.php?title=Die_G%C3%B6ttin_Cisa&diff=619&oldid=prev 2023-10-10T15:49:24Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 10. Oktober 2023, 17:49 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">Zeile 27:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 27:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Er hat einige Bücher über Augsburger Themen veröffentlicht. Am bekanntesten ist sein Werk mit dem Titel &quot;Augsburger Frauen&quot;. Das dünne broschierte Buch mit dem Untertitel &quot;Bunte Bilder von Liebe, Lust und Leid&quot; erschien in mehreren Auflagen, zuerst 1952 in Augsburg.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Er hat einige Bücher über Augsburger Themen veröffentlicht. Am bekanntesten ist sein Werk mit dem Titel &quot;Augsburger Frauen&quot;. Das dünne broschierte Buch mit dem Untertitel &quot;Bunte Bilder von Liebe, Lust und Leid&quot; erschien in mehreren Auflagen, zuerst 1952 in Augsburg.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Brauchwiki: Die Aussagekraft des Textes ist jeodch keineswegs der einer Urkunde. Der Verfasser der Handschrift suchte vielmehr nach Erklärungen für die im 12. Jahrhundert nicht mehr verstandenen, vor-alemannischen Ortsnamen.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Brauchwiki: Die Aussagekraft des Textes ist jeodch keineswegs der einer Urkunde. Der Verfasser der Handschrift suchte vielmehr nach Erklärungen für die im 12. Jahrhundert nicht mehr verstandenen, vor-alemannischen Ortsnamen.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zurück zu:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Sagen und Legenden]]</ins></div></td></tr> </table>

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